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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(1)

    北隅也。其山险峭峻极于天。自开辟已来冰雪所聚。积而为淩。春夏不解。凝冱污漫与云连属。仰之皑然莫睹其际。其凌峰摧落横路侧者。或高百尺。或广数丈。由是蹊径崎岖登涉艰阻。加以风雪杂飞。虽复屦重裘不免寒战。将...

    不详

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  • 王龙溪对于三教的分别与融通

    如幻如化),没有儒家的理一分殊的说法,理一分殊,是循序渐进的,从春夏到秋冬,有条不紊;推行在人,也是先亲亲而仁民而爱物。故龙溪常认为儒、佛之不同,是彻悟的事,不是言诠知解的事。也是说是没有道德实践下的...

    蔡家和

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    所,僧尼2000余人。其中著名者有三大寺、72小寺。佛寺始立于五代后梁贞明年问(915一920),全山纵横18公里左右。三大寺为普济寺(前寺)、法雨寺(后寺)、慧济寺。每年春夏之交,由各地前来普陀进香...

    宽忍法师

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  • 认识玄奘法师系列

    强盗,但他们因分赃不均,自斗而散,法师一行人才化险为夷,接下来他就要面对凌山的阻难了。   凌山即天山,在葱岭北端,峰高触天,千年冰雪,积而为凌,春夏不化。汗漫连云,仰望皑然一片,没有边际,蹊径崎岖,...

    嘉言为世

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(2)

    各寺的僧人讲授《集密根本续广释》和生圆二次第教授,并于是年在此修建续部院,史称下密院,规定每年春夏两季法会期间讲《集密根本续广释》;秋季讲《集密五次第论》及其教授,开设讲修六大教授之规,将宗喀巴所...

    不详

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    活动,持续3 5天不等,还请戏班子来为唱戏助兴。时值春夏之交,满山的松、杉、桦、桧经过冬天的冰雪洗礼,焕发出苍翠郁勃的生机,杂花异卉尽相绽放,迎来四面八方的香客游人,不难想象出六百多年前那红火热闹的...

    张卫平

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  • 天台佛法修证次第论纲

    以观慧来钻研四谛境,启发了相似的理解,这个理解就是比喻为暖气(这是比喻为慧行)。又象是春夏之际,聚集了很多花草,自然就有暖气从中生出来。以观修四谛的智慧,修习众多的善法,善法就会受到熏习而积聚起来,...

    达照法师

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  • 论禅悟(1)

    泉井。春夏热时,有人从西向东而行,遇有丈夫(男士)从东而来,即问之言:”我今热渴,何处有水、清凉树阴?我欲于中饮浴、休憩,除其热渴!”  “彼大丈夫,善知善说,而告之言:‘从此东行,有其二路,一左一右...

    不详

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  • 爱国高僧真禅法师

    殿堂内的玉佛坐像而闻名。1966年春夏之交,一场浩劫正在逼近这座闻名海内外的古寺。   一天,真禅法师和方丈苇舫法师以及宗教局的老王同志在方丈室内紧急磋商,商议如何在“破四旧”的风潮中保住玉佛寺。...

    不详

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  • 漫谈佛教植物

    中。春夏开花,富含香气,为色、香兼备的观赏花木,适宜庭院附近、草坪边缘、园路两侧和假山前后点缀。忍冬耐寒、耐旱、耐涝,耐盐碱,生命力顽强。我想,这也是佛家看好忍冬的原因吧。  忍冬在东汉末期开始出现在...

    柳已青

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